什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不(bù)仅作为(wèi)一种(zhǒng)物(wù)质生命的(de)存在，更是一(yī)种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值和(hé)个(gè)体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次的(de)需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层(céng)面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质都(dōu)得到(dào)较(jiào)好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历(lì)史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在方式，社会(huì)要关(guān)注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活(huó)水平(píng)得到了(le)极大的提高，物(wù)质文明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利(lì)润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们(men)对(du人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么ì)精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必(bì)将(jiāng)替(tì)代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科(kē)学的(de)理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精(jīng)神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的(de)文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重(zh人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么òng)构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人(rén)内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人(ré人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么n)的生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯定和(hé)对(duì)人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社(shè)会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智(zhì)信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人(rén)对(duì)于真善的(de)追求等(děng)方面(miàn)做出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒(rú)家文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)道路。

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