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为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句(jù)是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问(wèn)前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问前程的上一句等问(wèn)题为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事(shì)，意思是(s为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思hì)自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知(zhī)山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句(jù)话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是(shì)谈人及人(rén)际关(guān)系，二(èr)是谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如何(hé)待人(rén)接(jiē)物，这部(bù)分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人(rén)的主观能(néng)动性，认为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防(fáng)人(rén)之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了(le)正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人都可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了(le)广泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是(shì)一定的社(shè)会政治(zhì)经济(jì)在观念形态上的(de)反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个(gè)时(shí)代的(de)印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明(míng)显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中(zhōng)心(xīn)，反映(yìng)了当(dāng)时(shí)及时下人们普遍(biàn)存在(zài)的自私自利(lì)、损人利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的(de)消极(jí)人(rén)生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社(shè)会现象(xiàng)的正(zhèng)确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内(nèi)容(róng)含义比较模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时(shí)代(dài)精神的，我们(men)要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。