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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出(chū)批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所以(yǐ)才(cái)能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的(de)，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人(rén)生的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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