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君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于(yú)人们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅显明(míng)白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接(jiē)说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文(wén)在写作上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出(chū)自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意(yì)思(sī)是竖裤：君(jūn)子的(de)资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有(yǒu)什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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