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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身(sh人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟ēn)的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(ré人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟n)如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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