日本四世纪(jì)贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和(什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级hé)“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去(qù)年(nián)，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像(xiàng)古代(dài)士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精美(měi)的(de)纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从来(lái)没有见过这种形(xíng)状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的(de)突(tū)起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的(de)古(gǔ)墓(mù)中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东亚(yà)也(yě)是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本连本国(guó)文字都没(méi)有，即使有文字也是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾(dùn)镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用(yòng)一种特制(zhì)的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对本国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还(hái)需要(yào)大(dà)量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年(nián)的日本可以(yǐ)做(zuò)到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专家在疑惑之余(yú)也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁(tiě)匠技术的(de)杰(jié)作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现在日本的时(shí)候，渡来人不(bù)只带来的先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文(wén)化也流行(xíng)于日本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史学(xué)家形(xíng)象地定义这一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发(fā)现地剖(pōu)面图富(fù)雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时(shí)期日(rì)本洲岛上最(zuì)大的(de)国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观(guān)点认为，邪马台是(shì)现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出(chū)现于公元(y什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级uán)二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的(de)是(shì)，在(zài)这么一(yī)个重要发展时(shí)期却(què)不见文字记载，成(chéng)了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书(shū)上，也不见记(jì)载(zài)，日本(běn)学者称之为(wèi)“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下(xià)，日本(běn)历史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识(shí)，要研究(jiū)日(rì)本(běn)史，特别是早期(qī)日本史要从中(zhōng)国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也(yě)只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一个女王执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾(céng)两(liǎng)次(cì)遣使至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布(bù)会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在(zài)四世纪的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国和(hé)现代日本国的形成具有重大(dà)意(yì)义，日(rì)本学者(zhě)因此称这一(yī)发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对(duì)比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两(liǎng)件文(wén)物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物中的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的(de)地方也(yě)很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱好者参观(guān)考古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日(rì)本民(mín)间(jiān)，都被(bèi)认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的主力作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去(qù)民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该(gāi)是最(zuì)高级(jí)别的巫师，当年(nián)邪马台国(guó)遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更(gèng)多(duō)收获。

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